北宋初期书法的“尚意”书风是怎么样的？苏轼扮演了什么角色？的历史典故

北宋初期书法的“尚意”书风是怎么样的?苏轼扮演了什么角色?今天小编就为大家详细解读一下~

说到北宋初期的书法这些问题其实还是挺有意思的，毕竟这个时期是早期，所以很多东西都是疯涨的，也没有什么大的规矩可言，最近很多人也发现了，那就是话说这个北宋初期啊，这个书法界非常的盛行什么“尚意”书风，那么这到底是为什么呢?这又有什么故事可言呢?下面一起来分析揭秘看看吧!

尚意书风实际上是在北宋宋中期确立的，北宋初并没有什么称得上家的书法人物，而尚意书风的出现也标志了尚法时代的终结。

很多书友不太清楚“尚意”书风有什么精神内涵，尚意是以苏轼为领袖，黄庭坚、米芾等人响应的一场文艺革新运动，苏轼在这里扮演了“书坛盟主”的角色。

尚意书风并不是随性乱写，它对书法家有很高的要求。

1、尚意书风推崇个性

2、尚意书风重视书家学养

3、推崇独特的审美意识和创新意识这在苏、黄、米的作品以及其学书思想都有提及，不多赘述。

其实“尚意书风”在刚被提出的时候，在当时的境遇与如今“流行书风”的尴尬有的一拼。

比如，当时对苏轼就有很深的偏见，比如认为苏轼书法没有古法、苏轼三指执笔执笔姿势有问题、苏轼写字以腕抵案功力不足等等。

我们如今去看这种偏见也觉得可笑的很，我们甚至可以讲，这么批评苏轼的人是不懂书法的，我们也可以看得到北宋在尚意书风之前书法发展已经步入了僵局。

苏轼对此境况，实在是痛心疾首。

自颜、柳氏后，笔法衰绝，加以唐末丧乱，人物凋零，文采风流扫地尽矣。

有介于此，苏轼便以自己文坛盟主的身份，主导了“尚意书风”，在这场书坛革新运动中，他有两个得力干将，黄庭坚和米芾。

尚意书风对提出无疑是对还有一息尚存的尚法书风的极大挑战，于是在书法意识上就有了“卑唐”的呐喊。

为什么要卑唐，因为尚意书风的本质是强调灵性、强调韵味，强调天真，要求笔墨与情感、形神能够共鸣，所以要卑唐，因为唐书法度严苛，个性的突破是受限制的，哪怕他们书法都在学唐人。

比如苏轼学李建中，学颜真卿，米芾学遍了初唐的书法家，黄庭坚主要取法怀素。

在卑唐的呼声中，尚意书风突破藩篱，打开了一面书法学习的新道路，哪怕我们知道它矫枉过正，哪怕我们知道它只是辉煌了几十年，但是它绚烂的照耀到今天。

苏轼之后，尚意之风很快凋零，南宋书法一蹶不振，几个伟大人物同时降生于同一个时代，也创造了一个时代的辉煌，让我们只能抬头仰望。